老百晓拍临海之七——龙兴寺

　　　　老百晓拍临海之七——龙兴寺

　　临海龙兴寺作为台州的官寺和首寺，它在历史上的影响是比较大的。然在旧志中，它的始建年代并无确载，地位何处亦不详，宋《嘉定赤城志》与民国《临海县志》甚至无“龙兴寺”之条目。但从有关文字和考古资料看，“龙兴寺”作为中日佛教文化交流的主要场所，它确实是存在的。如清咸丰年间（1851~1861），临海的巾子山曾出土过一块残长7寸、宽6.2寸、厚2寸的塔砖，左侧有“龙兴寺”三字，上端有“唐天宝三载（744）龙兴寺塔砖”十字，俱阳文正书，为清代临海学者宋世荦所收藏①。问题的关键在于，由于历史上的某种原因，“龙兴寺”之名被埋没了。事实上，临海龙兴寺即台州开元寺。这从日僧园珍的《行历抄》中，即可得到明证。“二十六日，上（临海）开元寺，略看纲维，寺主明秀具状报州。此开元寺者，本龙兴寺基，贞元年末（804），陆淳郎中屈天台道邃和尚，於此寺讲止观。日本国比睿大师，从明州转口到此临海县，至此龙兴寺。参见和上，听读止观，正此地也。拆寺已后，於龙兴寺基，起开元口，更不置龙兴寺”②。此外，《行历抄》还有“寺门巽隅有山，名小湖山，山脚临江”之记载。在日语中，“湖”与“固”同音，“小湖山”即“小固山”，而小固山在古代就是巾子山的通称。这在宋代日僧成寻的《参天台五台山记》一书中也可以得到证实：“有元表自国清寺来会，告云：台州是屈母龙王宅，地名丹丘，水名灵水，山名小固山，城名白云城”。另南宋陈耆卿云：“报恩光孝寺，在州东南一里一百步，巾子山下，唐开元中（713~741）建。旧传有小刹七，曰楞严、水陆、证道、积善、天光、景德、藏院，至是合为一，赐额‘开元’”③。据此，记载与方位相合，可以肯定龙兴寺即台州开元寺是毫无疑义的。

　　按《旧唐书·中宗纪》及历代的有关记载，临海龙兴寺始建于唐神龙元年（705），初名“神龙寺”，为台州官府所创。二年改名为“中兴”，景龙三年（709）定名“龙兴”。后因故废，开元二十六年（738）重建，改名“开元寺”。至迟于天宝三年（744），又改“龙兴”之名。会昌五年（845），寺于废佛之厄中被拆。大中年间（847~860）复建，续称“开元”。宋代以降，寺院的建筑屡有兴废。景德中（1003~1007），更名“景德”。熙宁时（1068~111077），俨然成为一个大寺院，日僧成寻即叹称为“广大伽蓝也”④。崇宁二年（1103），加“万寿”二字。元祐五年（1090），寺僧元照于大殿后建戒坛。政和元年（1111），始改名为“天宁”。南宋绍兴七年（1137），又改“天宁”为“广孝”。十五年（1145），改“报恩光孝”额。乾道九年（1173）毁于火，僧德光、有权

　　等重建。淳熙三年（1176），参知政事兼知枢密院事钱端礼为建僧堂。十年（1183），钱端礼之孙钱象祖又建佛殿。元时，复“天宁”之名，大德三年（1299）重建寺塔。明洪武时（1368~1398），曾授僧录右善世的名僧宗泐奉诏住寺。后渐圮。永乐六年（1408），僧法等重兴。隆庆二年（1568）为水所淹，僧明园重建。万历十三年（1585），于寺东凿三塘九井用于防火。崇祯中（1628~1644），住持僧破颜在寺后建雨华堂、华严楼。入清以后，寺分成钟巽、含辉、挹翠、芗林、映帻、彤霞、西爽、云岫、悟凤等九院。咸丰十一年（1861）毁于火，光绪十七年（1891）僧芑珑重建。抗战期间，寺遭日机轰炸而严重毁坏。至建国初，仅乘房屋殿宇三十四间。八十年代初，迁建于巾山西南山腰的南山殿进行活动。一九九八年于旧址全面恢复，建筑结构为仿唐建筑，复“龙兴寺”之名。