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[转贴]推荐《教学随笔区》,重读《给教师的100条建议》暨读书笔记

读书笔记(三十四)

读书笔记(三十四)

           清风雅韵   《给教师的100条建议》(60-61)

六十、必须教会少年阅读

在小学各年级,我们十分注意培养学生学习阅读、书写、推论、观察和表达思想的能力。如果这些能力在少年时期没有得到发展和提高,那么学生的学习就要感到困难了。
我们每一个教师都密切注意,使学生迅速阅读的能力得到改善。在少年期,默读能力具有头等重要的意义。
如果不能一眼看下去就把握住一个句子的完整的、逻辑上独立的部分的意思,不能在把一个句子没有读到底的时候就猜出其余一部分的含义,那么这就不仅会反映在目前的学业成绩跟不上去,而且会影响到脑的解剖生理过程。
谁不善于阅读,他就不善于思维。
我们每一位教师都在努力,使五、六年级学生继续搞好表情朗读。表情朗读之所以必要,乃是为了训练。没有这种训练,就不可能培养出用眼睛和思维把握住一个长句的逻辑上完整的部分,以及在思考的同时再向后面的部分过渡的这些复杂的能力。

感悟:

  这条建议里的“阅读”指的应该是课内的阅读训练。阅读能力的重要性不用多说,相信每个语文教师都心中有数。虽是心中有数,但看到“谁不善于阅读,他就不善于思维”时仍是有种触目惊心的感觉。

  必须教会学生阅读!苏氏在建议里提到要训练学生的默读能力和表情朗读能力。这两种能力的训练有助于培养学生用眼睛和思维把握一个长句的完整意义。

  读到这条建议,我也反复在想,以后该如何训练学生的阅读能力呢?也许可以这样:

  ⒈计时阅读训练,即在课堂上,学生默读课文时,教师发出口令学生开始读,教师开始计时,第一个学生读完后,教师开始报时间,让学生自己把所用的时间记在课题上,营造一种阅读的气氛。为了保证默读质量,读完时可能让学生回答一两道有关的阅读理解题。因此我们在训练时,要指导学生处理好速度与理解率的关系。
  ⒉闪现式训练。可以进行1秒钟记忆比赛,把课文中的生字词或是与课文重点有关的词、短语、短句等用小黑板在学生面前迅速闪过,让学生立即记下所见的内容。文字激增,闪现速度加快,从而提高学眼脑的反映能力,扩展有效的视野,增强大脑的记忆能力。平时还可以让学生进行眼球360度的转动,顺时针、逆时针都有,训练学生的眼球的转动。
  ⒊意义阅读训练。主要针对文章的主要内容,采取找中心词、中心句的方法,把与中心词有关的一些词联系成一个整体,而不是一个字一个字地读。对有些结构相同的句式,带有关联词的句子,可以训练学生的预见能力。比如读到“不但……”,心里要想着后面可能跟着“而且”,读到“有的……”,心里就要猜到后面可能还有“有的……”,这样,对阅读内容有了整体上的把握,读时就不会读破句,又文章的意思就能更好地理解了。

  一时也想不出更多的了,以后教学中再注意总结吧。

六十一、一年级数学教学中的思维训练

学校的重要任务是培养具有好钻研的、创造性的、探索性的思维的人。我认为童年正是培养思维的时期,而教师是悉心地造就学生的机体和精神世界的人。
人的积极活动和劳动始终是解答应用题的钥匙。儿童在鼓足智力,努力确定事物和现象之间的联系时,他就是在完成一定的工作。
在周围世界里有着成千上万的应用题。人民想出了这些应用题,它们在民间创作中以一种有趣的“谜语小故事”的形式出现。
列·托尔斯泰说过:“请你们避免使用一切算术定义和规则,而要迫使儿童进行尽可能多的操作,你们要纠正的不是那些不按规则所做的东西,而是那些做出来毫无意义的东西。”

感悟:

  这是一条针对数学教学的建议。这条建议让我想到前面的建议里苏氏说到的儿童不会解应用题,是因为他还没有学会阅读。在平时的观察中,我发现有的孩子应用题解错了来问我,我让他和我一起念题目,一般念上两遍,他就了大概的解题思路了,有的人甚至一念完题目就会解了,这就说明他们是不会读题目。

  苏氏在这儿谈到“谜语应用题”,还有“关于儿童很熟悉的劳动”的应用题,应该是让应用题贴近学生生活实际的意思吧。还可以让学生通过画图、动作操作简单模型等方法,学会思考应用题。

[ 本帖最后由 雨竹 于 2006-11-1 21:52 编辑 ]
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读书笔记(三十五)

读书笔记(三十五)

   清风雅韵  《给教师的100条建议》(62-65)

六十二、让孩子生活在思考的世界里

许多学校和教师的真正可怕的失误,就是他们把学生的主要力量用到消极地掌握知识上去了——这就是让学生记忆教师讲过的现成的东西,死背教科书。
一个人到学校里来上学,不仅是为了取得一份知识的行囊,而主要的还是为了变得更聪明(可是多么遗憾,许多教师常常忘记了这一点!),因此,他的主要的智慧努力就不应当用到记忆上,而应当用到思考上去。真正的学校应当是一个积极思考的王国。
爱因斯坦说过,我们体验到的一种最美好、最深刻的情感,就是探索奥秘的感觉;谁缺乏这种情感,他就丧失了在心灵的神圣的颤栗中如痴如醉的能力,他就可以被人们认为是个死人。
让学生生活在思考的世界里——这才是应当在学生面前展示的生活中最美好的事物!也应当向教师指明这个方向。

六十三、教师要把学生的脑力劳动放在注意的中心

在学习新教材的过程当中,教师就应当看出和想像出学生的脑力劳动是怎样进行的,学生是怎样感知教师叙述和讲解的东西的,以及他们在认识的道路上遇到了哪些困难。
应当使学生感知、理解知识的过程,最大限度地包含学生从事的积极的独立劳动在内。学生不应当单纯地听讲和思考,还应当动手做一些事。
学生的脑力劳动是教师的脑力劳动的一面镜子。在教师备课的时候,教科书无论如何不能作为知识的唯一的来源。真正能够驾驭教育过程的高手,是用学生的眼光来读教科书的。
如果把掌握知识的过程比喻为建造一幢大房屋,那么教师应当提供给学生的只是建筑材料——砖头、灰浆等,把这一切砌垒起来的工作应当由学生去做。……只有让学生去实际地干,他才会开始掌握知识。
真正的巩固知识,是让学生对事实、事物、现象的实质进行独立思考。
我们全体教师感到迫切需要解决的问题,还有课堂上的兴趣和注意的问题。什么时候,在什么条件下,所学的东西才是有兴趣的?还有课堂教学和课外自学的关系问题,在课堂上怎样激发学生阅读科学著作的兴趣,怎样培养学生的兴趣、爱好、志向等问题。

六十四、在课堂上怎样指导学生的脑力劳动

我们认为,不能把学生的脑力劳动看成是跟教师的一般素养、博学程度以及他的脑力劳动素养互不相关的东西。学生的劳动素养乃是教师的劳动素养的一面镜子。
在课堂上,教师不仅要想到所教的学科,而且要注意到学生;注意到学生的感知、思维、注意力和脑力劳动的积极性。教师在自己的关于教材的思考上使用的精力越少,则学生的脑力劳动的效率越高。
一个好的教师,并不见得能明察秋毫地预见到他的课将如何发展,但是他能够根据课堂本身所提示的学生的思维的逻辑和规律性来选择那唯一必要的途径而走下去。
我们在想:究竟什么是掌握知识?这就是:让事物和事实、现象和事件在一定意义上成为少年学生自己的东西。如果少年感到知识是他的智慧努力的结果,他就能获得并同时运用这些知识。
我们得出这样的结论:对于那些思考缓慢的学生,必须特别耐心。……必须引导理解能力差和想问题不够机敏的学生去发现真理,直到他的思维豁然开朗。
在对脑力劳动的指导中,我们还考虑到少年思维的另一个特点:具体事物跟概括之间的依存性对学生越明显、易懂,学生的主观体验就越深刻:“我在研究真理,我在发现真理,我要使它成为我的精神财富。”
我们不允许“反复咀嚼”已经熟知的东西,以免引起少年对知识的冷淡和轻蔑的态度。需知少年们希望感到自己是思考家,而不是再现知识的机械仪器。

六十五、让学生进行独立的脑力劳动--研究性学习法

教师越是善于给学生的思维活动赋予一种解决任务的性质,那么他们的智慧力量就越加积极地投入这种活动,障碍和困难就暴露得越加明显,从而使脑力劳动成为一种克服困难的过程。
一些优秀教师对这个问题采取完全不同的态度。他们对学生的关心首先表现为:让学生先把他们将要克服什么困难弄清楚,并且不仅把注意力,而且把意志力都集中在克服这种困难上去。
教师不仅要向学生揭示教材的实质,而且要教会学生思考,使他们也能够独立地、依靠自己的努力做出同样详细的解释。
在优秀教师那里,学生学习的一个突出特点,就是他们对学习的对象采取研究的态度。
研究性的学习法在人文学科和自然学科中都可运用。

感悟:

  苏霍姆林斯基的这四条建议都是围绕着“脑力劳动”这个关键词展开的。读了这四条建议,我的体会有三:

  一、学生到学校来学习是为了使自己更聪明的,并不是来记一些字,一些词,背几个句子回家的。想想我还真没有从“使学生变得更聪明”的角度看待自己的工作的,学生能够记住一些东西回家,我以为他今天就是有收获了。什么是“使学生变得更聪明”的东西呢?也许是学习的一些方法,也许是做人的一些道理,也许是真心的赏识与赞美点燃起的渴求知识的火焰……

  二、除了听讲和思考外,学生还应当进行独立的脑力劳动--研究性学习。说到研究学习,我有时很容易把它想得很大,很了不起,很神圣。研究,那是科学家才做的事呀!那小学生和研究性学习可以怎么做呢?我想不一定要制定出一个轰轰烈烈的课题,就是从平时每一篇课文中学生感兴趣的问题拓展开来,如学习《北京》,可以让学生去搜集有关北京的风土人情的资料,风景名胜的图片,制成小报,搞图片展等。学习《鸬鹚》,以《鸬鹚》为课题继续进行研究性学习,如鸬鹚的种类、鸬鹚的外形、鸬鹚的生活习性、鸬鹚捕鱼的特点……开展研究性学习的目的其实就是“让学生生活在思考的世界里”。 

  三、对思考慢的学生要特别有耐心。卡夫卡说:人类有两大主罪,所有其他罪均从其中引出,那就是:缺乏耐心和漫不经心。由于缺乏耐心,他们被逐出天堂;由于漫不经心,他们无法回去。也许只有一个主罪:缺乏耐心。这句话我昨天刚在一本书上看到,“缺乏耐心”是人类的主罪!真是“不看不知道,一看吓一跳”。面对五、六十个智力程度不同的学生,有时还真是在考验我们的耐心。虽然大多数家长说我对他们的孩子挺耐心的,但我自己知道其实我有时也是很没耐心的。当一个学生因思考慢而回答问题吞吞吐吐的,我耐心等待了吗?当那几个孩子一次一次听写不过关时,我有那种“等待花开”的心情吗?说到“漫不经心”,我也常有这样的时候呀!惭愧!

  总之,这四条建议提醒我在备考时备教材中能引起学生思考的“兴奋点”,课堂上自己精讲,让学生多思考,多练习,从教材中寻找“研究学习”的“兴趣点”,让学生通过动手、动脑,调查、实践等方式运用知识。

[ 本帖最后由 雨竹 于 2006-11-1 22:20 编辑 ]
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读书笔记(三十六)

读书笔记(三十六)

            清风雅韵 《给教师的100条建议》(66-67)

六十六、劳动和智力的发展

学校生活的智力丰富性,在大多数情况下取决于能不能把智力活动和体力劳动密切结合起来。
我们努力使每一个少年学生都成为劳动者、思考者、探索者,使他们在有趣的、令人鼓舞的创造活动中来认识世界和认识自己。
紧张的体力劳动从来就不是最终目标,而只是实现既定意图的手段。思考是主要的。但双手也不是消极的执行者。手能使头脑变聪明。

六十七、通过劳动发展学生的个人才能和爱好

我们全体教师向自己提出了这样的目标:学校里不应当有任何一个毫无个性的学生,即对任何事都不感兴趣,没有任何东西能使他激动和向往,学习数学公式也好,学习抒情诗也好,都带着同样冷淡的态度的学生。
我们努力使我们的每一个学生,从入学后的最初几天起,就着迷于某一样东西,就爱上一样东西,使他能发展自己的创造性才能,使他形成一定的生活志趣。
掌握技艺是推动学生从事心爱劳动的主要刺激物。因此,我们努力使每一个学生在上学的年份里都要在一个选定的领域里取得突出的成绩。
要迫使一个学生参加一点体力劳动是容易的,然而要教会他把双手和智慧的努力结合起来却要困难得多。然而正是在这种结合中,才能找到培养学生(哪怕是最消极的学生)对劳动的兴趣和热爱的真正有效的钥匙。

  感悟:

    这两条建议都是有关“劳动”的问题,这里的劳动指的是体力劳动。在第二十八条建议里,苏霍姆林斯基已经谈到过这个问题,这儿有用了相当长的两个篇幅再谈这个问题,可见劳动对发展学生的智力起着极为重要的作用。

   在苏氏的学校里,有一些小型的劳动集体--课外的技术小组和农业小组,学生们从三、四年级就开始参加这些课外小组。这是些什么课外小组呢?我们来看看它们的名称:养蜂场、养兔场、少年育种小组、土壤研究小组、少年农业技术设计者小组、无线电小组、生物化学小组……学校里还有装备得很好的工作室和工作角:“四个技术创作工作室,三个小工场(一个木工工场和两个金属加工场),两个机器学活动室,供模型设计和制作、安装工和电工的两个工作室和五个工作角,一个无线电实验室,一个自动化和遥控技术活动室,几个少年摩托车手的工作角,一个专为一部微型汽车(它是高年级学生和教师装配成的)而设的车房。”

    难怪苏氏的学校里会安排有“下半天”。看看这些课外小组的名称和学校的那些装备,不要说我们的孩子会生出羡慕之心,作为成年人的我都羡慕不已了。这样的“劳动”环境,还愁孩子们的“下半天”无处可去吗?

    在我们的学校,课外小组也是有的,不过全与“劳动”无关。一般的学校都开设了音乐、体育、美术、写作、刺绣、舞蹈、象棋等兴趣特长班,每一个班级选一至二名的学生参加,一周上一节课。

    学校的课程里有《劳动》课和《科技活动》课。我也曾担任过,纸上谈兵也!拿着《劳动》课本大谈“炒肉片”“焖饭”“认识木工工具”,一点实践的机会也没有,学生怎么会有兴趣?如果是本班的语、数老师担任,匆匆读完教材,就做语、数作业了。如果是别的老师上,几分钟读完后,剩下的就是学生的“自由活动”时间了。

    家里的体力劳动呢?在现在“四个大人围着一个小孩”的家庭环境下,有什么事情需要孩子动手的呢?

    看来我们的孩子动手能力差,也不能全怪孩子们呀!我们的社会和家庭为他们提供了多少锻炼的机会呢?

[ 本帖最后由 雨竹 于 2006-11-1 22:10 编辑 ]
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读书笔记(三十七)

读书笔记(三十七)

      清风雅韵  《给教师的100条建议》(68-69)

六十八、一般发展与掌握基本知识

小学的最重要的任务,就是教给学生一定范围的牢固的知识和能力。

但是小学的任务并不只是这些。教师任何时候都不应忘记,他的工作对象是完整的儿童。

教师所教育的对象是正在经历着神经系统迅速成长时期的儿童。不应当把儿童的头脑看成一种什么活的装置,它被现成地交给教师,以便不断地掌握知识,把知识识记和保持在记忆里。

7至11岁的儿童的大脑正处于迅猛发育的过程中。如果教师忘记了必须关心儿童神经系统的发育,必须关心大脑两半球皮层细胞的增强,那么学习就会使儿童的头脑变得迟钝。

不应当把学习仅仅归结为不断地积累知识、训练记忆和死记硬背。死记硬背会使儿童变得迟钝和愚蠢,既有害于儿童的健康,又不利于儿童的智力发展。

我的目的是要努力做到,使学习成为丰富的精神生活的一部分,使这种丰富的精神生活促进儿童的发展,丰富他的智慧。

感悟:

    苏霍姆林斯基在这条建议谈到的“一般发展”,我想应该就是我们现在常说的“学会学习”。什么是“学会学习”?苏氏认为,“学会学习”包含着一系列与掌握知识有关的能力:阅读能力、书写能力、观察周围世界现象的能力、思考能力、用语言表达自己的思想的能力。这些能力就好比是工具,没有这些工具,要掌握知识是不可能的。

    认真回顾一下平时的教学,从开学拿到新书开始,一篇一篇课文上下去,上一个单元测验一次,测验卷出现的题型就是平时教学的重点。学生在这个学期该牢记哪些知识,该掌握哪些能力,鲜有统筹安排的,只是一味地跟着试卷走,走到哪算哪儿了。

    今后多注意从学生的“一般发展”的角度出发,教给学生学习的方法,使学生今日的学习为明日的学习做好准备。   

六十九、教学中的随意识记和不随意识记

不随意识记是减轻脑力劳动的一条极其重要的途径。
不随意识记的效果,取决于学生在认识某一理论问题的过程中所完成的是什么样的脑力劳动。
儿童不通过专门记诵而获得的知识越多,那么他在记诵那些非经记诵就不能识记的东西时就越容易记住。
不随意识记是智力发展的极为重要的条件,它能把脑力解放出来用于思考,用于深入地理解事实和现象的本质。不随意识记可以预防最大的弊病之一——死记硬背。

感悟:

    在第三十五条和第三十六建议里,苏霍姆林斯基谈到过有关“记忆力”的问题。这条建议主要针对教学本身来谈。

    随意识记,又称有意记忆,是指事先有预定目的,并经过一定意志努力的识记,它具有主动性特点,适宜完成系统性和针对性的识记任务,是学习活动最主要依靠的识记类型。

    不随意识记,又称无意识记,是指事先没有预定目的,也没有经过任何意志努力的识记,这类记忆是数量最多的。它的特点是不易疲劳,但有很大的被动性、偶然性和片断性。

    应该说在我们平时的教学中随意识记占的比例较大。因为我们常常把识记的任务下达给学生。“今天晚上把某某课的某一段背下来,明天检查……”于是,学生“领旨”,回家背诵,为了明天能检查过关。

    苏氏从“所谓学习知识,首先意味着要善于运用知识”的高度告诫我们不要让学生死记硬背。为了防止死记硬背,就要加大不随意识记的比例。对要求识记的知识,一要理解,二要思考,三要趣味化,四要扩大智力背景。

[ 本帖最后由 雨竹 于 2006-11-1 22:17 编辑 ]
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读书笔记(三十八)

读书笔记(三十八)

      清风雅韵   《给教师的100条建议》(70-71)

七十、要敢于鼓励学生“超大纲”


每一个儿童的思维发展都有其独特的道路,每一个儿童的聪明和才智都各有各的特点。没有任何一个正常的儿童是毫无能力、毫无天赋的。重要的是,要使这种智慧和天赋成为在学习中取得成就的基础,不要让任何一个儿童在低于他的才能的水平上学习。
我们实行的原则是“每一个学生在学习中都应当达到他力所能及的成就”,这一点有助于我们达到全体学生的全面的智力发展,防止学业落后的现象。
我们认为,要防止差生的学业落后的现象,就必须让那些天赋高、有才能的学生在他们有能力的那些学科上和创造性活动的领域里超越教学大纲的界限。

感悟:

    苏霍姆林斯基的这条建议题为“要敢于鼓励学生‘超大纲’”,应该是侧重于“培优”的一条建议。在我们平时的教学工作中,很多精力其实是花在了“辅差”上,因为他们的成绩直接关系到我们教学成绩的优劣。对优生来说,考个好成绩不是一件困难的事,所以我们也就自然而然的忽略了他们的“最近发展区”。

  苏氏说:“我们不允许那些天赋高、有才能的儿童在低于他们的能力的水准下进行学习。”如何让这一部分学生“吃得饱”?苏氏认为,应该鼓励他们“超大纲”。

  在低年级的语文教学中,“组词”是一道常做的训练题,一般的学生组一、两个词,优生可以鼓励他们组三到四个词。对他们的“超能力”,我常常给予热情洋溢的鼓励,后来学生的作业就常常出现格子写不下的情况,而且如果是在课堂上完成,他们通常会很自豪地喊出:“老师,我写不下了!”在他们的带动下,平时学习有困难的几个学生也开始多组词了。

  现在课文后面背诵的要求一般是让学生“背诵自己喜欢的段落”,开始学生们专挑字数少的,好背的段落背诵,而一些优生却能很快背下整篇课文,说明他们的确是“学有余力”的。

  在课堂上,我们的教学是要面向大多数中等生的,我们不能为了学习有困难的学生而放慢教学进度,也不能为了优等生而增加教学难度,这的确挺为难我们做老师的。

  可能的话,课堂教学中,对优等生鼓励他们发散思维,一题多解。把“你还有什么不理解的地方?”这样的问题留给学习有困难的学生提,然后由优等生解答。在作业布置上对优等生也尽量拔高要求。比如,做“问答题”,要求他们要“写工整,答完整”,而学生有困难的学生只要能答对意思就行了,中等生尽量向优等生靠齐。在完成“练习册”时,一些学生常常会超进度,把下一课的作业也完成一些。有一些老师会为了统一进度而“命令”他们把多做的部分擦掉,这其实是没必要的。只要在保证质量的前提的,鼓励他们超额完成作业。当时完成不了,他心里就会对问题产生了疑问,这不是一件很好的事吗?鼓励学生课外阅读对语文学习来说特别有好处,对优等生,在广泛阅读的同时,引导他们提升阅读品味,鼓励他们精读细思,甚至可以让他们动手写读书笔记。

  我想,只要我们有了“鼓励学生超大纲”的思想,教学中自然会提高“培优”意识。“如果教师引导最有才能的学生超出教学大纲的范围,那么集体的智力生活就会变得丰富多样,从而影响到最差的学生也不甘落后。用“培优”来提高“辅差”的效率,还真是件一举两得的事!

七十一、教学方法问题

多年的经验使我们得出结论,可以把所有的教学方法归为两类:一类是使学生初次感知知识和技能的方法;另一类是使知识得到进一步理解、发展和深化的方法。
完善的智育的一个非常重要的条件,就是教学方法、课的结构以及课的所有的组织因素和教育学因素,都应当与教材的教学目的和教育目的相适应,与学生的全面发展的任务相适应。
无论选择的是哪一种教学方式,实际作业都是把知识的深化跟知识的检查结合起来的。
经验证明,在学生的学习中,通过知识的发展和深化而把知识加以实际运用的因素表现得越突出,那么使知识受到检查的可能性就越多,而进行专门的知识检查的必要性就越少。
小学教学阶段的主要任务,就是让儿童学会阅读、书写、思考、观察和表达自己的思想。

感悟:

   说到“教学方法”,我马上想到那句话:“教无定法,贵在得法。”

  语文教学内容的丰富性,教学目的的多样性,使语文教学方法也呈现出多样化。讲授法(讲述、讲解、讲读)、谈话法、提问法、讨论法、演示法、观察法、实验法(操作)、参观法、读书法、练习法、尝试法、比较法、情景教学法等等,名目繁多。

  苏霍姆林斯基把所有的教学方法归为两类:一类使学生初次感知知识和技能的方法;另一类是使知识得到进一步理解、发展和深化的方法。我想,这两类方法中第一类是应该是偏向于教师的“教”,第二类应该是偏向于学生的“学”。

  那么,以教为主的教学方法方要有哪些呢?讲授法应该是主要的方法吧。目前我们的课堂教学主要采用此法,在导课、介绍时代背景、分析课文、解决重难点等情况下,我们常常要用到它。讲授法要注意讲在学生的“愤”“悱”之时,否则,一不小心,就会陷入“满堂灌”的窠臼。

  以学为主的教学方法就多了,主要有以动口为主的讨论法和以动手为主的实验法。根据教学内容的不同,叙事性的内容,为了明理,学生之间、师生之间多向信息交流。蕴含科学道理的文章,如,《乌鸦喝水》《曹冲称象》等课文,就可以让学生亲自动手试一试。

  有的教学方法师生都参予其中,所谓教、学相结合吧。比如提问法,以前主要是教师问学生答,不过,现在老师们已经逐渐把问的权利还给学生,引导学生质疑问难,以这种对话形式来培养学生发现问题,解决问题的能力。又比如情境教学法,教师创设一定的教学情境,以美去启发和感染学生,培养学生的审美情趣和能力。

  不管采用什么教学方法,都要视学生和教材的具体情况而定,而目的都是为了学生的全面发展。

[ 本帖最后由 雨竹 于 2006-11-1 22:36 编辑 ]
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读书笔记(三十九)

读书笔记(三十九)

        清风雅韵  《给教师的100条建议》(72-73)

七十二、少年期学生思维活动的特点

  苏霍姆林斯基的这条建议是针对少年(相当于初中生)的思维活动特点而谈的,对小学生不太合适。对我自己倒是特别受用,读了以后觉得儿子的好多“怪异”行为都得到了解释。
在认识周围世界各种事物和现象的属性时,少年不仅注意那些明显的、易见的、作用于感官的属性,而且注意那些隐蔽的、不易觉察的属性,并且他们更多地是对后一种属性进行思维的分析。

感悟
       孩子长大了,思维开始从事物和现象的表面走向本质,这是一件好事。

       如果说7—10岁的儿童首先看到的是事物、现象、事件的突出的特征,并根据这些特征形成自己对于感知对象的意见(首先是情感的评价),那么少年常常是从所观察的事物或现象(特别是人)中寻找其相反的特征。

感悟:
       难怪儿子老爱跟我唱反调,我要是说他听的哪一首好听,他就要说那首不好听,他不喜欢。可我没说之前他明明就常常在听的。

       使少年的批判态度得到正确发展的重要条件,就是不仅要满足而且要千方百计鼓励他的好奇心。

感悟
       有时真要被儿子“打破砂锅问到底”烦死了。我回答不了的问题,他偏要一直问一直问,让他去查书,他就说:“可是你是妈妈呀,又是老师呀,怎么能不懂呢!不懂你怎么教学生呀!”好像妈妈和老师应该是“万事通”才对。

       值得注意的是,少年的兴趣常常远远超出学校教学大纲的范围。他们想要知道的东西往往是要过两三年即到高年级才能学到的。

感悟:
       这段时间儿子在看一篇叫《三体》的连载小说,里面涉及到文革的一些和物理学方面的一些知识,他就非常渴望了解这两面的知识。对物理学又特别感兴趣,去书店想找霍金的自传来看,没找到。又把早些年买的百科全书搬出来,找到有关物理方面的内容自己看着,还试图背下一些名词解释。他还几次告诉我,长大了他要专攻物理,最好以后能到科学研究院研究天体物理。不过,他把这个想法跟他的同学、好友说过后,又回来对我说:“人家说研究院工作工资很低。”哈……

        与日益发展的分析事物和现象、钻研事物的细节和局部的能力的同时,少年思维的另一个突出特点就是,他们比学龄初期儿童更明显地表现出一种从整体上把握感知对象的意图,并且力求根据占主导地位的正面特点或反面特点提出关于感知对象的看法。
少年的思维积极性增强的另一个证据,就是他们常常要对一个问题作出绝对的、最终的回答,要求提出毫不含糊的详尽无遗的证明。

  感悟:这点在儿子身上也表现得很明显。他提出的问题都要你给出确定的答案,有一点含混不清他都不能容忍。

由于这种情况,少年本身做出的判断就常常带有极端的绝对性。但是,我们不应把这种现象看做是过分自信的表现。相反地,少年往往是竭力地以其绝对性来掩饰自己的疑问和缺乏信心,他的感情用事有时好像是在弥补和补偿自己在智力上的不明确性。实际上,少年的这种绝对性,是他想断定自己的思想正确与否。

  感悟:儿子常常以“天才”自诩,我早说过他,叫他对自己要有信心,别老是“天才、天才”的。

        有些教师认为,少年的倔强说明他不愿意承认自己是不对的,不愿意改正错误。但这只是表面上看来如此,实际上学生只是装出坚持己见的样子而已。实际上他是在加紧地思考,在寻找正确的答案。对少年的观察表明,他们对自己的错误在内心的感受是很深的,而由于他们的自尊感在这个年龄期正在成长,所以不应当要求他们对自己的观点进行冷静的、深思熟虑的批判。

  感悟:这点不光中学生如此,高年级的小学生,特别是个别性格倔强的孩子,也是不愿意承认错误的。这时候我一般也就是点到为止,然后就说:“你自己回去想想吧。”你硬要他认错,偏不认错,硬碰硬,弄到最后撕破脸了,我们自己就没面子了。

        由于思维的积极性,少年不仅竭力明显地表明他在想些什么,他的观点是什么,而且(这一点特别重要)还在内心确信自己的观点和信念的正确性。正是由于这一点,在这个年龄期,学生对于言行一致的要求越来越高(往往会达到苛求的程度),他们的意见非常直率,甚至过于激烈。

  感悟:这点在儿子身上也特别明显。他常常用我们说过的话来反驳我们,而且说话“非常直率,甚至过于激烈。”唉,苏大师就是苏大师!所以我平时说话做事都要小心,怕被儿子抓住把柄,不然到时他一定是一副“得理不饶人”的样子。

       少年对智力活动的日益增长的兴趣,不仅表现为他们渴求知识,力求找到自己所关心的问题的准确答案,而且表现为他们对现实、对思想和信念的力量有了深刻的认识。
少年思维活动的成长,也表现在他们对文艺作品的内容在态度上有了改变。少年对童话故事的兴趣冷淡下来,那些幻想的情节的不真实性引起他们的警觉和不信任态度。少年对文学艺术的兴趣不断增长,其中也包括那些揭示人的思想和创造性活动的力量的认识性的幻想作品。

  感悟:童话书在儿子眼里已经是“幼稚”的代名词了。还有像他小时候疯狂着迷的“奥特曼”,现在再看到电视里奥特曼的画面,一定是嗤之以鼻了。

       少年力求以自己的思想去把握的自然现象的范围,一年比一年更多地超出科学基础学科、上课和教科书的界限。有些少年(特别是男孩子)常常经历这样一个时期,这时他们把课堂上学的教材推到次要地位,对上课不够重视,完成作业比较马虎,而把全部的智力用在钻研跟教学大纲无关的问题上去。

  感悟:儿子对自己感兴趣的事,就不管他是不是教材的重点,一味凭自己的高兴做去,劝都劝不了。比如期末复习时,我们让他把精力放在语、数、英上,他偏要自己去买史、地、生三科的练习题做。

       少年智力生活的发展甚至反映在学生集体内的相互关系上。许多男孩子似乎对自己同年级的同学有些失望。孩子们一般都有的那种想跟年长的同学进行智力交往的愿望,在少年期变得特别强烈。

  感悟:这一点在儿子身上倒是不明显。到现在为止,他最好的朋友还是从穿开裆裤起就和他一起玩的两个同学兼好友。现在儿子已经没有和他们一个学校,三个人的家也离得挺远,但还是常来常往。

        少年的思维积极性和情感积极性成长的一个标志,就是他们开始记日记。学生把自己的思想、观点、信念记下来,不是为了记忆,也不是为了将来使用,而是为了探求思想的正确性和真理性。少年们把日记看成是个人的秘密,不肯透露它的内容。

  感悟:暂时没有看到儿子在记日记。但他的作业、试卷,除非是老师要求家长签名,不然和他房间的每一件东西一样,都是他的秘密,最好我和他老爸都不要踏进他房间一步。

七十三、青年期学生思维活动的特点

随着年级的升高,青年期学生的抽象思维即概念思维能力日益提高,这一点已表现得十分明显,并且成为青年期学生的有代表性的特点。
如果说在研究某种现象的时候,许多少年对于确定因果联系还感到有些困难,那么在青年期,确定所研究的事物或现象中的逻辑关系所需要的证明性思维,在学生身上已经发展到相当高的程度。
青年对于各种事实、现象、相互联系的解释和说明表现出浓厚的兴趣。他们的独立阅读的性质也发生了变化。那种缺乏深刻的思想而只有曲折的情节的文艺作品,已经不能使高年级学生感到满意。
青年们喜欢利用任何事实和现象来揭示隐藏在人的思想中的最意想不到的因果联系。例如,大纲中的一个最无足轻重的问题,也往往会成为争论的对象。
青年对于那些跟人的社会关系和内心世界有关的问题进行着特别深入的分析。他们竭力要弄清楚事实、现象和事件中的矛盾的各个方面,以便得出客观的结论。
由此可见,学生在中学里已经掌握了辩证思维的一系列特点。辩证思维是智力发展的高级阶段,它合乎规律地完成着由情感形象思维、具体形象思维向抽象逻辑思维的过渡。

到中学毕业的时候,学生已经懂得了自然界和社会发展的基本规律性。青年不仅能够靠思维深入到事物、现象、相互依存性的实质中去,而且能在思考的过程中从记忆的储备里挖掘材料,把以前已知的东西跟新的东西进行对比和比较。

青年们看不起那些不坚定的、“随风倒”的人,这不仅是因为他们缺乏原则性和坚定性,而且是因为他们不会思考。

在青年们看来,由于世界观的不彻底性而产生的不正确的活动(包括所说的话和思想),就是一种不道德的现象(在他们看来,“不正确的”简直就等于“不道德的”)。在这种观点里,反映了我们的青年的道德纯洁性和世界观的崇高性。

  感悟:苏霍姆林斯基的这条建议谈了“青年期学生思维活动的特点”,这里的青年期应该是是相当于我们现在的高中吧。

  看了这条建议,我最大的感触就是:儿子还是有希望的!因为从苏氏的建议中,我觉得过了初中这个“叛逆期”,高中的孩子又恢复“正常”的理智了。他们开始掌握辩证思维的一些特点,懂得自然界和社会发展的基本规律性。

  我现在要做的,也许就是多一些宽容,多一些理解,多一些倾听……

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读书笔记(四十)

读书笔记(四十)

       清风雅韵  《给教师的100条建议》(74-75)

七十四、学生应当掌握的最重要的技能和技巧

我分析了通常称为中等教育的内容里所包含的全套知识、技能和技巧,好像看到了教养、智力发展和信念的活的血肉依附在上面的那个“骨架”,或骨干。这个骨架就是一些实际技能和技巧,没有它们就不可能设想有教学过程。这就是学习的技能:观察周围世界的现象,思考,表达出自己关于所见、所做、所想的思想,阅读,书写等技能。
实践中的情况是:学生在上学的整整10年时间里,都在学习迅速地书写。在三、四年级,学生距离掌握这条技能还很远,他怎么能学会写作文呢?可是在三年级特别是在四年级,已经要求学生了:把你所见到的东西写成作文。

掌握流利书写技能的第一阶段在二年级完成,第二阶段在四年级完成。在第四学年的第二学期,开始掌握一边听教师的讲解,同时把思想内容记录下来的技能。这一技能的掌握,要求在第六学年末完成。

掌握写作文的技能分两个阶段进行。第一阶段是预备阶段,在掌握流利书写技能的第一阶段完成后开始,即从第三学年初开始。第二阶段在第四学年第二学期开始,在六年级时完成。

学生在小学4年里掌握1500个词的写法,在五、六年级再掌握500个词的写法。

多年的经验告诉我们:如果一个学生到了六年级末的时候,牢固地、永远不忘地记住了2000个包含了最重要的语法规则在内的正写法的词,如果这种识记是在有理解地研究规则的背景下进行的,那么这个学生的读写就已经过关,他的语法知识和书写技能就变成了他的学习工具。

记住必要的东西——这是预防学生在中年级和高年级时负担过重的极其重要的条件。这种识记和保持能把学生的智慧力量解放出来,以便去完成创造性的学习任务。

就算术来说,要牢记乘法表。学生要在第二学年的第四学季,把这项概括性的东西永远牢记不忘。学生还要把100以内的算术运算的各种可能的组合牢牢记住(例如,学生要不假思索地说出83—69等于几,并且永远牢记)。在三年级,学生应当记住1000以内的算术运算的各种组合。

感悟:

  小学六年,学生要掌握的技能和技巧很多,苏霍姆林斯基把它分技能和知识两个体系。在技能方面,小学生必须掌握的有思考、观察、阅读、书写、写作等技能。在知识方面,小学生首先要牢固地记信最低限度的书写正确的词汇量。

  这些技能和技巧看似平易,我们平时也都在训练,但是训经的结果呢?到六年级了一篇课文不能正确流利地朗读下来,写起来作文文理不通,错别字满天飞,这种现象在我们的班级里应该是常见的吧?于是,常常出现高年级的老师怪中年级的老师没打好阅读和写作基础,中年级老师又怪低年级老师识字和写字没把好关,当然低年级老师也可以怪幼稚园的老师没让孩子养成听课的习惯。如此推脱,没完没了。

  毛病到底出在哪儿?“学校教学的弊病经常在于,一个人在上学的整整10年里都在学习读和写,但是因为他同时还得掌握系统的科学知识,所以其结果是他既没有学好读和写,又没有掌握好系统的科学知识。”

  这两年我都在教低年级。本来低年级是以识字、写字教学为重点的,可是从课后安排的训练题型和试卷出现的题型来看,凡是高年级有的题型,低年级差不多也齐全了:看拼音写词语、组词、选词填空、把词语补充完整、词语搭配边线、造句(关联词、语气词、标点)、把被句、反问句改为陈述句、加标点、排列句序等等,阅读题里找一段话中最重要的句子,找比喻句,仿写比喻句、写出读了短文后的感受等等,写话名为写话,其实早就超出要求了,原本只要写一两句话通顺完整的话,但是格子通常是留了可以写一、两百字的让学生去写。可以说,从小学一年级到六年级训练的题型都没有多少变化。这样看似反复巩固的强化训练,其实暴露出没什么都训练不扎实的严重问题。

  说来每一个年都有自己的教学目标,但是有几个老师会在开学时去认真看看呢?我倒是有几回把年级教学目标写在语文书的扉页,可是有什么用,教着教着就跟着试卷走了。说来说去,都是考试惹的“祸”!

  这种每个年级的训练重点不明确的现象应该尽快改变了。我以为一年级应该以识字、写字为重点,识字量一定要达到课标规定的要求。写字不但要正确、工整,还要有一定的速度。可以通过各种生动有趣的字词练习以及大量的课外阅读来巩固识字量,增加词汇量。至于那些逻辑思维训练的内容就不要来瞎掺和。二年级以朗读训练为主,让学生学会有表情地朗读课文,学会默读课文。在边读边思的过程中训练学生表达自己的想法,并用一两句话把自己的想法写下来。三年级以段的训练为主,让领会段落中句子的逻辑联系,仿写一段话。四年级以篇章的训练为主,从教材中的每一个“例子”学习谋篇布局,这时候也就可以开始写作文了。五、六年级在前面四年学习的基础上,把听、说、读、写各项技能和技巧加以巩固和深化。

  应该是说听、说、读、写的训练的确要贯穿于我们语文教学的始终,只是每一个年级要有侧重点,要体现循序渐进的原则。从一年级就开始练习六年级也在练习的逻辑训练题,学生的思维水平还没有达到,肯定是觉得吃力的,这样既费时,又收效甚微,还把字词训练的时间挤占了。拔苗助长的结果只能是一无所获!

七十五、教师,要爱护儿童对你的信任

我们的工作,就其本身的性质和逻辑来说,就是不断地关心儿童的生活。
请你任何时候都不要忘记:你面对的是儿童的极易受到伤害的、极其脆弱的心灵,学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里,而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。
我建议你,年轻的朋友:要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。它是很容易被摧折,被晒枯,被不信任的毒药摧残致死的。
所谓要关心儿童的生活和健康,关心他的利益和幸福,关心他的完满的精神生活,这首先是意味着要爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。
儿童信任你,因为你是教师、导师和人性的榜样。你必须严格地、坚持地关心儿童,毫不妥协地反对我们的教育工作中那种对儿童漠不关心、冷酷无情的现象。
教师要有学习的愿望,要有对知识的渴求和理解智力活动的奥秘的志向,沿着这些小路攀登,才能使你到达教育技巧的顶峰——即师生之间心灵交往的和谐的境界。
我想告诉你,年轻的朋友,一个极其简单而又极其复杂的教育秘诀。……这个秘诀就是:只有教师关心学生的人的尊严感,才能使学生通过学习而受到教育。

教育的核心,就其本质来说,就在于让儿童始终体验到自己的尊严感:我是一个勤奋的脑力劳动者,是祖国的好公民,是父母的好儿女,是一个有着高尚的志趣、激情和不断取得进步的完美的人。

非常重要的是,要让儿童始终能看到自己的进步。不要有任何一天使学生花费了力气而看不到成果。

感悟:

  在这条建议里,苏霍姆林斯基告诫老师们“要爱护儿童对你的信任”。

  我很少教低年级,但是每一次教完低年级,我都不大想再回去教高年级,因为低年级的孩子的确纯真地像一朵花,他们是那样全心全意的信任你。他们会忘了做作业,会忘了带书本,也会忘了戴红领巾和校卡,忘了你说过不能买零食吃……每次面对你的批评他们都不会为自己辩驳和开脱,或是低着头不敢说话,或是用无辜的眼睛忘着你,因为他也不是故意要这样的呀!面对这样的孩子,让你实在无法对他多说什么。

  而高年级的学生,有相当一部分对老师是不会全然信任了,除非你在某件事上打动了他的心,否则一些孩子和你肯定是有心理距离的。这时你就要费尽心思去走进他们的心灵,让他们喜欢你,信任你。多年的高年级教学及班主任工作让我体会到这个过程是漫长的,也是很辛苦的。不过,教高级有一个好外就是,一旦你走进他们的心灵,他们对你的那种信任又是低年级学生所不能比拟的。

  为什么学生到高年级对老师会不再完全信任?责任当然在我们自己身上。试问一下,你把学生当作一朵花儿来爱护了吗?你让他体验到做人的尊严感了吗?你让他看到自己的进步了吗?你现解、信任他吗?你关心他的生活和健康了吗?……

  “要爱护儿童对你的信任”,我们任重而道远!

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读书笔记(四十一)

读书笔记(四十一)

       清风雅韵  《给教师的100条建议》(76-78)

七十六、怎样对待学习有困难的儿童

教育学的人道主义精神就在于,要使一个在绝大多数儿童来说能够胜任而偏偏在他来说不能胜任的儿童,不要感到自己是一个不够格的人,要使他体验到一种人类最崇高的乐趣——认识的乐趣、智力劳动的乐趣、创造的乐趣。
多年的教育工作的实践,对儿童的脑力劳动和精神生活的研究,——所有这些都使我深信:儿童学习困难,功课不及格,落后于别人,其原因在绝大多数情况下都在于儿童在童年早期所受的教育和他周围的条件不够好。
我们当教师的人应当记住:对于每—个学习困难的儿童、不管他已经被耽误到了什么程度,我们都应当让他在公民的、劳动的、精神的生活道路上站住脚。
我们的崇高的使命就在于:要使我们的每一个学生选择这样一条生活道路和这样一种专业,它不仅是供给他一块够吃的面包,而且能给予他生活的欢乐,给予他一种自尊感。
由不知到知的是一条很复杂的道路,每一个儿童都是按自己的方式来经历这条道路的。对这一个儿童来说,这条道路没有多少困难,而对另一个儿童来说却要一帮再帮,否则他遇到的困难就无法克服。然而无论一个儿童感到如何困难,他都应当学会思考。应当使书籍成为他的欢乐的源泉。语言应当进入他的精神世界,成为他个人的财富。
那些学习困难的儿童的理解力差和头脑迟钝,经常表现在他们缺乏求知欲和好钻研的精神。
在学校工作的36年使我深信,在小学里对儿童进行教学,这首先就是教给他们观察和发现世界。
教育者的任务就在于让儿童去觉察事物和现象中那些最细微的差别和变化,思考各种因果联系。
还要谈到的一点是:当学习困难的儿童跟能力较强的儿童在一起上课学习的时候,需要对他们加以特别的关心和有耐心。不要有一句话,不要有一个手势使得这种儿童感到教师已经对他的前途失掉信心。
在每一节课上,每一个学习困难的儿童都应当在认识的道路上迈出哪怕是最不显著的一步,都要取得一点点成绩。

七十七、怎样教会头脑迟钝的学生解应用题

数学课上的脑力劳动是思维能力的试金石。儿童学业落后的原因,就在于他没有学会思考:周围世界里的各种事物、现象、依存关系和相互联系,没有成为儿童的思考的源泉。
经验证明,如果从童年早期就使儿童通过“到自然界里去旅行”而真正受过脑力劳动的训练,那么班上就不会出现任何一个数学不及格的学生。
让实际事物教给儿童思考——这是使所有的正常儿童都变得聪明、机敏、勤学、好问的一个极其重要的条件。
但是如果认为周围世界能自然而然地教会儿童思考,那也是错误的。如果离开了理论思维,客观事物就会像隔着一堵墙一样把儿童的视线遮蔽起来。只有在儿童能从他周围的事物中抽象出来即进行抽象思维活动的时候,自然界才能成为训练脑力劳动的学校。
要使解题过程中的独立的脑力劳动取得成果,还需要在儿童的记忆里经常而牢固地保存着一些概括性的东西——如乘法表、自然数列的构成等,缺少这些要进行思维是不可思议的。
思维就像一棵花,它是逐渐地积累生命的汁液的。只要我们用这种汁液浇灌它的根,让它受到阳光的照射,它的花朵就会绽开。让我们教会儿童思考,在他们面前展开思维的最初的源泉——周围世界吧。让我们把人类最大的欢乐——认识的欢乐给予儿童吧!

七十八、一个“差生”的“思维的觉醒”

我永远不会忘记一个叫巴甫里克的学生。对于像他这一类的学生,有些教师抱着善意的同情,另一些教师采取漠不关心的态度,但都一致认为:“看来,这孩子没有能力掌握知识。”我还记得,在刚入学的时候,巴甫里克是一个多么活泼的、好动的、好奇心强的孩子,而过了不久,他就变得沉默寡言,过分地守纪律、听话和胆小了。
这位女教师是属于我们教师队伍中幸亏为数不多的这样一种类型的人,这种人认为:学生在课本面前坐得越久,他就会变得越聪明。
我们逐渐地看出,巴甫里克身上那种害怕、拘束、犹豫的表现消失了。现在,当他在课堂上回答问题的时候,他已经不是在竭力回想教科书里的什么地方是怎么说的,而是在出声地思考着,从他所看到和观察过的东西里引出结论来。巴甫里克现在带着那么强烈的求知欲听着教师们讲课,使一些教师感到有些意外。巴甫里克对所学的教材理解得越深刻,他头脑里产生的各式各样的问题就越多。教师们简直找不出时间回答他的所有的问题。个别教师甚至表示有不满情绪:在巴甫里克提出的问题里,经常流露出对教师所讲的东西的不信任的口气。
教师们把巴甫里克发展中的这一变化称为“思维的觉醒”。这一点最明显地表现在,知识的最初的源泉(客观、现实、实践、生活)受到了观察、检验和研究。在一些课上,当理论性的概括跟周围生活中的事物和现象之间的联系比较复杂和不太明显时,这孩子的思想就“觉醒”得慢一些。但是,当概念、公式、法则越难理解的时候,巴甫里克就使用越大的意志努力,务求在他以前常常在困难面前退却的地方取得胜利。
毫无疑问,这个孩子的思维的觉醒、迅猛的智力发展、对知识的兴趣的增强,——这一切都是跟那位生物教师善于成功地开发出他的天才和创造性劳动的禀赋有着直接联系的。

感悟:

  苏霍姆林斯基的这三条建议都是和转化“差生”有关的话题。首先,苏氏谈到学习有困难的学生大部分是早期所受的教育和他周围的条件不够好。其次,苏氏认为,对这些学生有困难的学生不管他差到什么程度我们都不能放弃。这些学习因学习成绩差,常受到父母的责骂,老师的批评,同学的嘲笑,很容易破罐破摔。因此我们做教师首先给自己树立信心,即这些学习有困难的孩子是可教育的,然后才能把这种信心传递给学生,在学习的过程中表扬鼓励他们的点滴进步,让他们从中体验到做人的自尊感。

  苏氏认为,学习有困难的学生有一个共同点就是缺乏求知欲和好钻研精神。这的确是后进生身上普遍存在的缺点。不过,后进生后进的原因很多,有的后进生有求知欲,也努力,但仍是学不好,这种情况也不少。但不管如何,要改变他们就要让他学会思考,学会观察,学习阅读,绝不能因为他们成绩不好,就强迫他们要先学会课本内容。这种错误我也常犯。因为我以前偶尔也会在学生上体育、音乐、美术等课程的时候,把后进生带到办公室,给他们补习语文。现在看来,这不但是错误的也是十分愚蠢的做法。

  怎么教会头脑迟钝的学生解应用题?苏氏的做法是把这些孩子带到自然界里去,观察和分析各种事物和现象,让这些事物和现象在学生的意识里形成关于量和数的表象。这点我们是不可能做的,倒是可以建议家长这么做。我们可以在教学中尽量把课本里的数字与生活联系起来。

  在第七十八条里,苏氏讲述了一人“差生”的“觉醒”的故事。归纳一下,这个差生的觉醒主要是因为他在五年级时有了动手做一些事的机会,给他这种机会的课就是植物课。那位植物课老师的教学方法与众不同,他不是让学生“掌握教材”,而是让学生自己动手去获取知识。这种做法唤醒了这位“差生”“思维的觉醒”,后来他成为一位农艺师。

  从这个例子中我们可以看到动手实践对一个学生,特别是一个学习有困难的学习是多么重要。其实,我们也会发现学习有困难的学生可以在某一方面能力特别强,这种能力与语文、数学的学习可能没有直接关系,但对他的“思维觉醒”却极有帮助,遗憾的是我们好像总是没有时间,也没有条件去做这样细致的工作

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读书笔记(四十二)

读书笔记(四十二)

       清风雅韵 《给教师的100条的建议》(79-80)

一个少年,只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界,而且仔细地研究自己本身的时候;只有当他不仅努力认识周围的事物和现象,而且努力认识自己的内心世界的时候;只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候,他才能成为一个真正的人。这里说的就是学生在精神生活的一切领域里的自我教育。

我坚决相信,让少年去当低年级同学的教育者,是道德教育中最复杂、最不容易而又最重要的任务之一。严格地说,自我教育就是从这里开始的:让一个人去关心另一个人,力求看到自己身上的好的东西在另一个人的身上表现出来。

我深信,只有能够激发学生去进行自我教育的教育,才是真正的教育。
从什么地方和什么时候开始自我教育呢?有一句古老的格言说:“战胜自己是最不容易的胜利。”一个人正应当从这里开始认识自己,开始自我教育。

学生的一天从劳动开始,强制自己完成任务并在自己的良心面前做自我汇报,这件事在道德教育上起着极其重要的作用。……不是单纯的劳动,而是在劳动中进行自我教育,才是治疗无理智地消磨时间的良方。
……我们有一个书橱里放的是名人传记。这一类书是青年进行自我教育的百科全书。一个人如果没有理想,他的个性就没有了核心,而理想的东西是最鲜明地反映和记录在书籍里的。

所谓自我教育,就是用一定的尺度来衡量自己。很重要的一点是,要让学生用英雄人物的生活作为测量自己的尺度。
人们通常把劳动称为“伟大的教育者”。但是只有在这样的条件下,即人在劳动中确立了自己的信心,认识到自己的力量、才能和天赋时,劳动才能成为强大的教育力量。
在指导学生的自我教育的过程中,我想劝告青年教师和学校领导者们防止一种最主要的困难,那就是故意地、人为地做出教育别人的样子。
我想再指出一个能鲜明地表现出学生的自我教育的精神生活的领域。这就是让少年去关心别人,要他在某件事情中把自己的劳动、智慧、意志和技巧的一部分贡献给别人。
我深信,教育的艺术和技巧就在于使每一个少年把这种愿望当成自己的精神需要。只有当一个少年在别人身上看到了自己的精神美的一部分的时候,他才是真正地开始了自我教育。

感悟:

  让学生学会自我教育,这一点我平时真的甚少考虑。读了这条建议,才知道真正教育就是激发学生去进行自我教育。

  如何激发学生进行自我教育?苏霍姆林斯基谈到了以下几点:

  一是关心别人进行自我教育。苏氏认为让少年去当代年同学的教育者,自我教育正是从这里开始的:让一个去关心另一个人,力求看到自己身上的好的东西在另一个的身上表现出来。

  二是从独立地、有益地利用空闲时间中进行自我教育。由教师向学生们建议一些有益的、必要的事,让学生在没有老师监督的情况下自己去完成。然后教师检查,看看学生能不能“强制自己”把事情做好。

  三是在劳动中进行自我教育。学生在劳动中确立自己的信心,认识到自己的力量、才能和天赋,这种劳动的满足感是一个人自尊感的根源,学生体会到成功的欢乐,他才有希望成为一个更好的人。

  四是在锻炼身体中进行自我教育。苏氏的学校里不做早操,每一个学生都是在家里做操,洗淋浴,用雪擦身体。

  五是在脑力劳动中进行自我教育。学生在学习时强制自己完成任务,并为自己能够强制自己按预定计划完成学习任务而自豪,这样就会更加珍惜和善于利用空闲时间。

  六是在阅读名人传记中进行自我教育。学生通过阅读名人传记,从英雄人物的道德财富中为自己找到了榜样。所谓教育,就是用一定的尺度来衡量自己。而英雄人物的生活就是学生衡量自己的尺度。

八十、要保持“水源的清洁”

我们跟学生的家长们一起思考,认为我们的工作要为以后的许多年着想,我们要使孩子们理解和感觉到:世界上还有些卑劣的、丑恶的东西。

重要的是,要让年龄尚小的人不只是晓得“这种事是卑劣的、丑恶的”就够了,还要让他因为卑劣的、丑恶的事就在近旁,可是由于自己无能为力使这个世界变得更好,而感到担忧、难受和痛苦。

对于卑劣的、丑恶的东西的这种愤慨和厌恶,会渐渐地迁移,用来检查自己,——这是一种极其微妙的转变,一个人对于美好事物的追求和对于丑恶事物的深恶痛绝的品质,在决定性的意义上取决于这种转变。

羞耻心是对于卑劣的、丑恶的东西的强有力的抗毒剂;形象地说,它是能浮载荣誉感、良心和自尊感的大船的深水。

如果一个年轻的公民,没有早在他的童年时代就体验到对卑劣行为的蔑视和为别人的痛苦而分担忧愁,那就难以设想他会有成为一个好人的志向。

我认为自己最重要的使命就是,在我所教育的学生的头脑里,哪怕有一点点在困难面前退却的想法,都是令人鄙视的:不做事情,不动脑筋是可耻的!
如果一个青年人不想求知,那就是最可怕的不幸,——也是家庭的不幸,学校的不幸,社会的不幸!一个人不想求知,他就好比用一道无形的铁栅栏把自己跟广阔的天地隔离开来,然而谁知后来这道无形的铁栅栏也许会变成真的牢狱呢!
我认为道德教育的重要任务就在于,要使儿童深刻地懂得:生命既是一种强大有力、不可战胜的财富,同时也是一种脆弱的、往往是无助的、极易受到损伤的珍品。
有时候,会出现这样的一些情况,只消一句冷酷无情的话,一个漠不关心的眼光,就足以扯断一根纤细的生命之线。
不知羞耻是由不肯履行自己的诺言产生出来的。当儿童在精神上还没有准备,当他还没有足够的精神力量和坚定性的时候,你不要强迫儿童提出诺言。如果儿童自己提出什么诺言的时候,你要耐心地听,并且信任他,但是同时要提醒他:你要注意,如果自己没有信心去履行,那么提出诺言时就得慎重。要记住,经常地提保证和提诺言而又忘记了它们,这是一种坏习惯,它会使一个人的心灵变得麻木不仁,说了谎还不自知。

要让真理和信任在学校里(同样在家庭里)占居统治地位。要让在学校里所说出的每一句话都结出果实,而不是一朵空花……

感悟:
  这条建议是苏氏看了一个被判决死刑而等待着末日的19岁青年写来的信后写下的,针对如何预防青少年犯罪,苏氏认为:

  一要使儿童在第一次遇上事情时就明白什么是好,什么是坏,什么是黑,什么是白,这种态度丝毫不能马虎。

  二要注意不要让儿童的思想和心灵接触到不正义的事情时抱着漠不关心的态度。

  三是在让儿童在童年时代就要对不良行为表示愤恨。

  四是要使孩子们理解和感觉到:世界上还有些卑劣的、丑恶的东西,而且这些事就在身边,可是我们无力改变,为此我们感到担忧、难受和痛苦。这种情感会渐渐迁移,用来检查自己,这种转变形成一个人对于美好事物的追求和对于丑恶事物的深恶痛绝的品质。

  五是要让学生有羞耻心,造成一种对卑劣行为采取积极的不肯妥协的气氛。要让学生知道:哪怕有一点点在困难面前退却的想法,都是令人鄙视的;不做事情,不动脑筋是可耻的。

  六是要让儿童学会信守诺言。不要强迫儿童提出诺言,如果儿童自己提出诺言,就要提醒他对自己的诺言负责。

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读书笔记(四十三)

读书笔记(四十三)

       清风雅韵  《给教师的100条建议》(81-82)

八十一、全面发展教育思想的一些问题

  在这条建议里,苏霍姆林斯基用了很大的篇幅谈了有关全面发展的八个问题问题。
培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于:教育者在关心人的每一个方面、特征的完善的同时,任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐,都是由某种主导的、首要的东西所决定的。 ……在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。

  感悟:

  我们经常听到说要把我们的学生培养成德、智、体、美、劳全面发展的“四有”新人。苏氏的“全面发展”,排在第一位的恰好也是“德”。做文先做人,做人德为先。一直觉得“德育”似乎是一个挺神圣的词,“德育”到底要给学生带来一些什么?苏氏说的很简单,却也很实在,那就是我们每一位教师让每一个学生,甚至是最平庸的、在智力发展上最有困难的学生感受到一个大写的“我”的存在:“我”并不低人一等!“我”会劳动!“我”会创造!“我”能行!

  而实际情况并不容我们乐观。“学习、上课、完成作业、经常得到分数,——这一切绝不应当成为用来衡量、评价一个人的唯一的、概括一切的尺度。”可以说学生在学校体验最深的衡量尺度就是“分数”!在老师和父母眼里,“学生”这个词就意味着你是个孩子,还不懂事,要到学样去上学。而“如果在教师看来,他只是一种头脑里被填塞知识的生物,他就不会成为全面发展的人。”要使学生成为一个大写的“人”,就不能只用一把尺子衡量学生。

在实现全面发展思想及解决由此而来的一切复杂而困难的问题的过程中遇到的第二个问题,就是如何使学生认识和体会到,进入这样一座宫殿——它的名字就是知识和教养,以及获取人类文化的宝藏,这是我们的制度、我们的社会的一项最大的福利;青年一代应当把这项福利作为我们革命的最宝贵的成果加以珍惜。
    感悟:

  把知识当作财富来珍惜,把学习当作一件乐事,恐怕没有几个学生有这样的感觉。

  要解决这个问题,苏氏认为要把“责任感”变成学校精神生活的核心,把社会利益和人人利益相强合,让学生“从亲身经验中得到一种信念:生活中有一个叫做“困难”的概念,有许多事要付出极大的体力和脑力,有允许做的事和不允许做的事,有值得赞扬的事和应受谴责的事,有道德高尚的事和卑鄙可耻的事。”也许我们现在的孩子就是在“一切顺利”的成长环境中丢失了“责任感”的。

现在我们谈谈个性全面发展的第三个问题——需要的教育。任务还不仅在于应当培养多方面的物质需要和精神需要。需要——这不是什么很难的事。复杂得多的事是达到物质需要和精神需要的和谐发展,特别是达到使一个人的生活中有一种积极的活动,其目的在于形成和满足高级的需要——精神上的需要。

  感悟:

  每一个人都有很多的需要,既有物质上的,也有精神上的,要让学生知道他需要的一切都是靠人们的劳动创造的。现在很多孩子以为自己吃的、用的一切东西都是市场上买来的,他不知道这些东西要通过种植,生产,加工,销售等环节。良好的家庭条件也使一些孩子“要风得风,要雨得雨”。因此,我们有必要让他们懂得什么是文明的愿望:有些东西你权利希望得到它,有些东西人没有权利希望得到它,这才是有道德意义的、高尚的愿望。

培养愿望的文明,在很大程度上取决于:在人的生活中,满足物质需要与形成、发展、满足精神需要之间,能否建立起明智的和谐。这是个性全面发展的第四个问题,是相当复杂而且艰巨的问题。

      感悟:

  “遗憾的是,我们有时候不得不碰上这样一种乖谬的事实:学生在学习,在掌握知识,然而在实质上却没有精神生活。”这是怎么回事呢?原来,有的学生虽然在课堂上学习,但是他“心不在焉”。学校对他并无吸引力,他是奉父母之命来的;学习对他来说单调乏味,他是奉老师之命学的。

  苏氏认为,只有当学习是在丰富多彩的精神生活的背景下进行的时候,只有当集体与个人的和谐成为这种丰富性的核心的时候,学习才能成为人愿意去从事的活动。

  什么是学校的精神生活?我想应该就是各种活动吧。这些活动与学习没有直接联系,像演讲会、故事会、文艺表演、体育竞赛、绘画作品展、主题班队活动等等。

  通过开展各种活动,让学生人人有机会在活动中展示自我,学生的精神生活中就会充满着乐观的信心和自豪感。这样,学校对它才有吸引力,学习才会成为他愿意从事的活动。

实施普及中等教育,千百万工人、农民有机会受到高等教育,……普通教育学校的这一教育方向,就提出了全面发展思想的第五个问题:应当使接受中等教育的人做好准备,“安置”他去从事工人和农民的普通的、“粗重的”、平凡的劳动。应当不是单纯地教育他作好准备——对这种劳动的实际的和思想的准备,而且要培养他把自己的一生贡献给劳动的愿望、志向和向往。

       感悟:

  人人都有机会受到教育,但受教育的目的是什么呢?当然是掌握知识。掌握知识的目的又是什么呢?在大数人眼里,培养孩子上大学,就是为了孩子将来有一份轻松、体面的好工作。而苏氏认为,知识之所以是需要的,不仅是为了劳动,而且是为了享有一种与劳动并无直接联系的、丰富多彩的、幸福的精神生活。

  劳动与知识的复杂性有两个方面:一是劳动的创造性激发起人们新的智力兴趣,人们会想知道的多一点,他就会去读书,去思考,总是感觉自己知道得太少。二是学生在学校学的知识,在今后的劳动未必会用得上,那为什么要学呢?那是为了“使一个人在接触了文化财富之后,感到自己是一个真正的人,产生一种自己是劳动的聪明而有才智的主宰者的尊严感,为自己在生活中不只是为求得一块面包在操劳而感到幸福。”这就是学习的目的。

  明白了这一点,我们在教育中就要使学生树立起这样的信念:人永远是需要劳动的,劳动创造生活。同时,如果没有用知识、文学、艺术、音乐以及各种形式表现出的美,生活就会变得暗淡、狭隘,从而失去真正的人的幸福。因此,知识也是永远不会熄灭的。

掌握牢固的、深刻的、理解透彻的知识,培养人在整个一生中都在追求“我要比今天知道得更多”的不能动摇的愿望,——这是全面发展思想的第六个问题。

      感悟:

  要让学生“我要比今天知道得更多”的愿望永不动摇,我们必须做到: 一,使每一个学生体验到自己对别人的义务和责任感,使每一个学生都珍视自己的尊严。二,让你的评价成为激发学生学习愿望的教育工具。三,帮助学生把学习看成是一种要求作出很大努力的劳动,它必须经过三个阶梯:做出自己的努力,靠劳动取得成果,享受到脑力劳动的欢乐。四,让智力生活之火永不熄灭。

  这几点在我自己平时的教学工作中可以说做得都是乏善可陈,期待今后自己能够像爱护花朵一般爱护学生“学习的愿望”。

家庭要有高度的教育学素养,这是在实现人的全面发展的思想方面现实生活所提出的第七个问题。

     感悟:

  苏霍姆林斯基认为,教育的完善,它的社会性的深化,不是意味着家庭的作用的减弱,而是意味着家庭的作用的加强。只有在这样的条件下才能实现和谐的全面发展:两个教育者——学校和家庭不仅要一致行动,向儿童提出同样的要求,而且要志同道合,抱着一致的信念,始终从同样的原则出发,无论在教育的目的上、过程上还是手段上,都不要发生分歧。

  关于家庭教育的问题,后面有一条建议专门叙述,这儿暂时略过。

一个人的成熟不是突然到来的。如果家长竟是在某一天突然证实了自己的孩子已经变成了成年人而不得不仓促采取紧急的措置,那么社会就接受了一批20岁的小孩子,他们只是在生儿育女方面成熟了,而在道德上却并未成熟。培养道德的成熟性,这是全面发展的第八个问题。

   感悟:

  道德的成熟性,一个挺陌生的名词。“成熟性——这就是对未来的向往,就是能够认真地思考自己将要成为什么样的人。”苏霍姆林斯基如是说。

  如何培养学生的道德成熟性?道德成熟性与思考成熟性分不开。思考成熟性的标志是学生把学习当成劳动,独立去获取知识,并把知识转化为信念,在思想上忠于信念,捍卫信念,为信念而斗争。这个过程就是学生“思考自己将要成为什么样的人人”的过程,也就是道德成熟的过程。



八十二、关心儿童的健康,是教育者的最重要的工作

我想不厌其烦地再三重复:关心儿童的健康,是教育者的最重要的工作。儿童的精神生活、世界观、智力发展、知识的巩固性、对自己力量的信心,都取决于他的生命的活力和精力的充沛程度。
关心学生的健康需要跟家庭保持经常的联系。
家长们答应说,要尽量做到使孩子们多参加户外活动,早睡早起,开着气窗睡觉。我跟家长们约定:在整个夏天,以及在春秋两季较暖和的月份里,要让孩子们完全在室外睡觉。
童年时代的营养如何,决定着身体各部分的和谐和匀称,决定着骨组织特别是胸腔的正常发育。
我们在好几年期间进行的观察和专门调查,得出了一个使人担忧的结论:学龄初期儿童中有25%的人不吃早饭(他们说早晨不想吃);30%的儿童吃的早餐达不到正常营养所需要的一半;23%的儿童吃到合乎要求的早餐的一半;而只有22%的学生的饮食合乎标准。
在儿童的和谐发展中,一切都是相互联系的。健康状况也取决于教师给儿童布置了哪些家庭作业,以及他们是怎样和在什么时候来完成这些作业的。
各种假期我们都是在户外、在自然界里度过的,我们举行远足旅行,在旅行中途休息,到树林去,做各种游戏……在第一个寒假里,所有的孩子都学习滑雪,我们还滚雪球,堆雪城。在冬季从事室外劳动是健康的重要源泉。

     感悟:

  健康是学习的保证。关心学生的健康,教师方面要注意不要布置太多的家庭作业,并且所布置作业要有趣味性,让学生愿意去完成。否则学生带着很不情愿的态度去完成作业他的消化机能就严重减退,容易发生胃肠道疾病。家庭方面一要督促孩子吃早饭,提高孩子的食欲,多带孩子进行课外活动。

  这条建议里让我惊奇的是,苏氏的学校怎么会带学生进行那么多的户外活动, “各种假期我们都是在户外、在自然界里度过的,我们举行远足旅行,在旅行中途休息,到树林去,做各种游戏……”“在上完三年级的时候,我们在瓜园附近的葡萄园里度过暑假。”“孩子们上完四年级的那个暑假,他们在草原上休息,靠近湖岸边的一个橡树林。他们用树枝搭了几个窝棚,上面盖上稻草。家长们帮助我们盖起浴室和厨房。”“这一年,所有的孩子们都在蔚蓝色的湖水里洗澡,并且都学会了游泳。我选择了一个安全的地段让孩子们洗澡,并且我每一次只带领一个孩子游过湖面。”“ 割草期的那些日子使我们感到特别高兴。我们帮助大人们晒草和堆草垛,晚上我们就睡在高高的草垛上。”……我觉得像在看神话故事一般看这些文字,太不可思议了!

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读书笔记(四十四)

读书笔记(四十四)

      清风雅韵  《给教师的100条建议》(83-84)

八十三、“思考之室”--我们的阅览室

一个人终其一生能够读完的书不会超过2000本,而且其中相当大的一部分(不少于半数)是应当在上学的年代里读过的。
真正的阅读能够吸引学生的理智和心灵,激起他对世界和对自己的深思,迫使他认识自己和思考自己的未来。
因此,必须教给学生读书,教他在读书的同时认识自己,教他从书籍里受到教育,并且生活在书籍的世界里。
我坚定地相信,少年的自我教育是从读一本好书开始的,并且表现为他能用最高的尺度——那些英勇的、忠于崇高思想的人们的生活来衡量自己。
要在一个人的面前打开通向生活的道路,使他用英雄人物的眼光来看自己,用英勇行为的尺度来衡量自己,做到这一点是多么不易啊!自己对自己谈话,诉诸自己的良心,——这才是真正的自我教育。
我认为,只有当每一个青年都找到一本在他的一生中留下很深的痕迹的书时,才算达到了教育目的。
由读书引起的精神振奋的状态,是一个强大的杠杆,借助它能把大块的知识高举起来。
我们还特别关心,使书籍也成为那些头脑迟钝的学生的精神需要。
一个人可能以不坏的、甚至是“优秀”的成绩从学校毕业,但他可能完全不知道什么是智力生活的世界,没有体验过与书籍交往的巨大乐趣。所谓生活在书籍的世界里,这是指去接触最美妙的文化领域,体验到一个深知文化财富的真正价值的人是多么胸襟宽阔。
一个现代的人,如果没有经常与书籍的精神交往,如果没有一种通过读书来提高自己的尊严的自豪的愿望,那么他的生活就是不可思议的。
现代人的生活每日每时都涉及到他的生存的最精细、最敏感的一些领域,这就要求他在这些领域里受到经常的、最细心的教育,这种教育常常是采用最精细的手段——好的书籍、音乐、美术来进行的。

  感悟:

  在这条建议苏霍姆林斯基再次强调了阅读的重要性。值得注意的是,他给阅览室取名为“思考之室”,“我们给阅览室起了这样一个名称,是为了强调表现出书籍的巨大的精神力量。”是呀,只有阅读而没有思考,那怎么行?

  阅读的好处苏氏在前面的建议里说得也够多了,每一位老师也知道和大多数的家长也认识到了多读课外书的重要性。问题是:“如何让我们的学生读起来?”我想,一要有书让学生可读。不知道学校图书馆的书能不能借阅?不知道班级有没有可以放书的地方?如果都没有,那就动员学生去市图书馆去做一本借书证,也可以学别人的办法,调查一下学生家里的书,做个图书目录,让学生之间互相借阅,省去统一管理图书的麻烦。二要推荐学生看些名人传记之类的“大书”。三要教会学生写读书笔记,边读边思,以写促思,提高阅读质量。四要让学生每一个人都有一本自己百看不厌的书。这也许要在广泛阅读的基础上,我看我儿子就有好几本书从小学到现在还时常在翻看。最后,要是能挪出一节语文课来做为阅读交流课,那就更能提高学生的阅读兴趣。这些只是我的一些设想,能不能实施心里还没个底。

 八十四、我们的“家长学校”

家庭要有高度的教育学素养,这是在实现人的全面发展的思想方面,现实生活所提出的又一个重要问题。
教育的完善,它的社会性的深化,并不意味着家庭作用的削弱,而是意味着家庭作用的加强。
……两个“教育者”——学校和家庭,不仅要一致行动,要向儿童提出同样的要求,而且要志同道合,抱着一致的信念,始终从同样的原则出发,无论在教育的目的上、过程上还是手段上,都不要发生分歧。
我坚定地认为,教育学应当成为所有的人都懂得的一门科学——无论教师或家长都应当懂得它。因此,我们努力使每一位家长都能掌握最低限度的教育学知识。为此我们开办了“家长学校”。

    感悟:

  可以说在相当一部分家长的心里,是认为孩子交给了学校,那就是学校的事了。其实明智的家长都知道“家校配合”的重要性。

  读这条建议,令我感动的是苏霍姆林斯基对家长学校上课谈话题目的精心安排。他把谈话题目按年级分为学前组,一至二年级组,三至四年级组,五至七年组,八至十年级组。每个年级都有26至31个谈话题目,内容涉及到学生的学习,心理、身体、思想道德、家教等等,凡是孩子和家长心里的种种困惑,他都考虑进去了。反观我们的家长学校,主要还是以汇报学生的学习情况为主,再强调一下安全、纪律、卫生等在校常规。有的家长对家长学校上课抱着爱来不来的态度,甚至说:“老师不是就是说那么几句话嘛,每次都差不多。”也的确如此吧,因为家长的心里认为是来开“家长会”,不是“家长学校”上课。

[ 本帖最后由 雨竹 于 2006-11-3 09:47 编辑 ]
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读书笔记(四十五)

读书笔记(四十五)

        清风雅韵  《给教师的100建议》(85-86) 

八十五、农村学校的特殊使命

如果农村青年中在智力发展方面最好的这部分人继续地离开农村,那么农业生产的发展必将有一天会停滞。我们整个社会的利益要求,应当让智力上发展的、受过教育的青年人去充实农村。
谁来完成这一项极其重要的任务呢?首先是学校,是农村学校。
如果不提高整个农村学校,特别是农村家庭的文化和精神生活水平,那么农村学校要改进教学,提高知识质量,就简直是不可能的。
我认为,在农村学校里,首先要考虑的是如何创造一种学生在其中进行学习的气氛。应当使书籍在家庭和学校里占统治的地位。
我们农村学校都应当在每一个学生身上培养对知识的需要。
如果我们不努力做到,使一个农村居民在少年时代就以自己是一个种粮食的、养牲畜的人而感到自豪,那么农村学校的最优秀的学生还是继续要离开农村的。
对劳动的热爱是情感和思考相结合的产儿。但是,如果没有思考,就永远不会产生情感,也就没有二者的结合,没有它们的产儿。
农村学校的主要教育力量是教师,……事实上,农村教师对青年有没有吸引力,主要是看他本人有没有一种对知识的不可熄灭的渴求精神,是不是热烈地追求书籍、科学和文化。
农村现在迫切需要精神丰富的、在智力上多方面发展的、能够驾驭青年的思想的教师。

    感悟:

  在这条建议里,苏霍姆林斯基谈到了“农村学校的特殊使命”。我曾在村完小工作过六年,一直认为农村学校也就是一所学校,教农村的孩子读书的学校而己,倒没有想到它还担负着那么神圣的使命。

  苏氏认为,农村学校担负着把“农村青年中在智力发展方面最好的这部分人”留在农村的使命。如何留住这部人?就要使农村劳动集体的智力生活满足青年的需要。要满足这种需要,首先要创造一种学习气氛,使书籍在学校和家庭占统治地位。其次要让农村居民从小就把农业劳动看成“需要思考和使用智慧的、带研究性的、被一些有意义的设想所鼓舞的”的劳动。第三,农村主要依赖农村学校,那么农村学校里的教师就要以自身的对知识的渴求来吸引农村青年。一句话,“农村需要千千万万个精神丰富的教师。”

  苏氏的理想是美好的,可现实生活也是残酷的。没有在农村学校呆过的老师是不能体会其中的艰苦的。我曾经的六年农村学校的生活跟别的农村教师相比根本不算什么“苦”,但那足以让我绝对不愿再回头。只要城乡差别存在一天,“人往高处走,水往低处流”的想法就不可能消失。

  “即使当一个人翻地、施肥、挖粪的时候,他也可能体验到一种智力的欢乐——研究者和创造者的欢乐。”苏霍姆林斯基真是太可爱了!把改变农村居民精神生活面貌的使命放在农村学校和农村教师的肩上,那是根本不现实的。

  以上观点不够进步,不够向上,但也许也代表了一些和我一样从农村出来的农村教师的心声。

八十六、致未来的教师

在我们的工作中,最重要的是要把我们的学生看成活生生的人。
任何时候都不要急于灰心失望。
正像外科医生把一些非常锐利的手术工具放在清洁的金属盒子里以备使用一样,你也有一些最精细、最有灵性、最锐利而不十分安全的工具——评分,最好让它多在盒子里放着,而不轻易使用。
当跨进校门的时候,你不仅成为本门学科的教师,而且首先是一个教育者。你应当善于培养学生的学习愿望。
你们应当懂得:任何一种教学方法,当它还只是存在于我们的观念中,当我们还只是在字面上——在教科书上,在教案上分析它的优缺点时,这还不能算是真正的方法。
即使是最好的、最精密的教学法,只有在教师加入了自己的个性,对一般的东西加入了自己的、经过深思熟虑的东西以后,它才能是有效的。

  感悟:

  这条建议题为“致未来的教师”,对“现在的教师”也仍是具有指导意义的。

  苏霍姆林斯基常收到师范生的来信,信中问的最多的一个问题就是:究竟在教育工作中什么是最重要、最主要的?苏氏认为教育工作的核心有以下几点:

  一,把我们的学生看成活生生的人。这点我现在才有些许体会,以前我只是把学生看成学生,现在我走在街上,看见一个个长得或可爱或不够可爱的孩子,我会想到:那都是一个个鲜活的生命!

  二,每一个孩子最初都是带着好好学习的愿望来上学的,我们有责任像爱护一朵花儿一样爱护孩子们的这种美好愿望。提醒自己:今后的工作中慎用“评分”,努力做学生的“护花使者”。  

    三,任何时候都不要急于灰心失望。“人的力量和可能性是不可穷尽的。一个学生可能在一整年里都没有把某种东西弄懂弄会,可是终于有那么一天,他懂了,会了。这种“恍然大悟”(我想把这种现象称之为“思维的觉醒”)的内在的精神力量,是在儿童的意识里逐渐积累起来的,而且我们,做教师的人,是在用自己的信心帮助它的积累。”相信学生,相信在园丁的培育下,花儿总是会开放的。

  四,教儿童思考、观察、理解,让他们体会到脑力劳动的欢乐。从“教会学生思考”的角度组织教学,让学生在思考中认识自己的精神力量,体验做人的自尊感。

  五,不要被名目繁多的教学方法迷住眼睛。各种教学方法都要经过自己的思考、理解、消化,才能变为自己的东西,才是有效的教学方法。

[ 本帖最后由 雨竹 于 2006-11-3 09:50 编辑 ]
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读书笔记(四十六)

读书笔记(四十六)

       清风雅韵  《给教师的100条建议》(87-88)