舞醉人生

几乎每一届，我班上都有教师子女。我发现，在他们身上都有些共同点（优点），也或多或少存在一些共同的问题。前几年还不怎么明显，尤其是现在班上的教师子女，表现的尤为突出。这不得不让我为教师子女的教育问题打上几个问号，怎么会这样呢？
       一个六岁的小女孩，样子非常可爱，聪明伶俐，小嘴能说会道，跳舞、唱歌、弹钢琴样样来。很是招人喜欢。她妈妈是幼儿园的老师。可是，一上课问题就出来了：自由散漫，课堂上的规矩、约束对她不起一点儿作用，好象与他无关，根本不听老师讲课，坐在下面想怎么玩就怎么玩，不和同学说笑，就是玩东西，一节课要提醒她很多次，可是每次的提醒起不到一分钟的作用。课后也给她讲了很多的道理，举了很多的例子，家长也找来过交流过意见。效果还是不理想。她妈妈的一句话让我很是吃惊，“ 很多小学老师反映我们幼儿园老师的孩子都有这些表现……”我真的无语了。

     的确，孩子上幼儿园，年龄小需要照顾，加上是本幼儿园的老师子女，因此就特殊照顾，给了孩子许多的特权…… 殊不知这些好心的照顾起到的却是适得其反的效果：由于教师的特殊照顾，使孩子产生了优越感，容易掩盖缺点和不足；由于教师的特殊照顾，使孩子产生了依赖性，一旦离开了这个环境，会因“失宠”而导致心理失衡。孩子是天真烂漫的，他们也需要平等，任何特殊对待都不会产生好的效果，适得其反。要知道，一种习惯的形成并不是天生的，它是在一定的条件下长期养成的。英国作家萨克雷曾经说过：“播种行为，可以收获习惯；播种习惯，可以收获性格；播种性格，可以收获命运。”我真的有点担心，这种特权思想的播种，又能收获什么呢？？古希腊著名的教育家、哲人柏拉图有句名言：“一个人从小所受的教育把他往哪里引导，能决定他后来往哪里走。”幼儿园和小学阶段正是孩子习惯养成的关键时期，做教师的孩子家长如何引领着孩子走好这关键的一步呢？家长在培养孩子健全人格等方面更是学校教育所无法取代的。中国传统家教的精华是注重教子做人。中国历代关于家教的家规、家训、家范无一不把教子做人作为重点内容；历史上的慈父良母也无一不是在教子做人方面为世人称颂。

     北宋中期包拯针对当时社会腐败的状况，特别重视后代的品德教育。他晚年请石匠将他立下的家训“后世子孙仕宦，在犯赃滥者，不得入归本这家，亡死之后，不得葬于大茔中，不从吾志，非吾子若孙也。 ”刻在碑上，将碑镶立于堂屋的东壁，令子孙时时观瞻，严格奉行。

     唐太宗晚年预感余日无多，便认真总结历史上各朝特别是隋朝的统治经验，作《帝范》十二篇，传授给太子李治。他对李治说：“修身之法，治国之道都说在这本书里，我死时不用再作其他遗言了。”太宗还告诫说：“要建立一个国家，成功是很艰难的，破败却很容易；要保持一个稳固的帝位则更难，而要失去它却是很容易。你要千万爱惜，千万谨慎！”

     古人不仅把立德作为家教的重点，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，说：“子孙当念自立，何必田宅，徒使争财为不义耳！”清朝画家关板桥52岁始得子，但他严格要求儿子。提出“第一要明理做个好人”的家教原则。他临终时给儿子留下遗书：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己事业自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”
     这值得每一位作教师的家长好好思考。教师家长自身对子女教育思想上不经意的失误,也是造成教师对子女教育失败的一个最重要的因素。怎样才能改变一个人已经形成的坏习惯呢？答案只要一个——解铃还需系铃人。当初你是怎么养成这个习惯的，现在你就怎么打破它，无论过程多么的艰辛，都要坚持。坏习惯就像缠在身上的铁索，当初是怎样一圈一圈缠上去的，现在就要努力地怎样一圈一圈地解下来，这个解的过程是痛苦和艰辛的。

     不知大家怎样看待这个问题.

[ 本帖最后由 舞醉人生 于 2008-8-27 15:10 编辑 ]